精彩小说 劍卒過河 txt- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 屈節卑體 惹是招非 分享-p3
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第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 蜂扇蟻聚 蒼蠅見血
是斬得快？照樣長得快？
一看這種研究法，就掌握劍修是想在隔膜復例行以前，把這十二個給斬沒了，倒要看到宗巴還有哎其它的把戲！
身形一縱，一度纏住了廣昌護法神的胡攪蠻纏，同日數十萬道劍光一斂，衝消道境，就混雜是職能的成團，對着複色光大佛鹵莽一斬！
那就只要下一度長法，讓兩個沙彌之一死活一下子！
這兩個行者，都是修的大乘之教，亦然石炭紀最新星的福音，和今昔主宇宙盛的小乘教義還有歧，最根底的，即或對功的用到還沒那般中肯，這讓他的佳績功效一些無從下手！
要想引出鬼鬼祟祟的那鐵，極致的辦法是自我併發宏大裂縫，他認同感想這樣做，別反倒把小我擺脫危機。
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現的廣昌仙，化身持佛幡的毀法神，幡旗漂盪，抖中，佛力飄蕩，攻關大全，走的是比起日常的法力路數，但勝在佛力實幹，與世無爭；像他如許的信士胸像，毀一個本不算，馬上就能化身除此以外一期法神，方纔婁小乙仍然斬了他一番持活蛇的，茲及時就變成持佛幡的，況且他很猜，若果有不可或缺，持活蛇的香客合影還能此起彼落化出。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也何謂肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因手足之情鼓起，其形如髻，故稱肉髻，乃崇高之相，是佛三十二相某。
要想引入悄悄的那鐵，頂的形式是自個兒涌出根本尾巴，他認同感想如斯做，別倒把小我困處危境。
廣昌也片段鎮靜，持鋏居士遺照眼見得牽制不夠，所以又換了一種形態，重面像！
確確實實的大佛本是嫌累累，但以宗巴今朝的境層次，能把法相推出十二個包已是即不錯，是長生修行的粹處處；他如此這般的決鬥了局，和塔羅些許維妙維肖，失了些陰詭莫測，卻多了些美輪美奐大量。
廣昌也有的焦急，持龍泉信士繡像明白掣肘短缺，於是乎又換了一種狀態，重面像！
爲此也不得不把勁頭處身即或一座弧光大佛的宗巴達賴喇嘛身上。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因親屬暴，其形如髻，故稱肉髻，乃低賤之相，是佛三十二相某部。
那就單獨下一番主意，讓兩個沙彌某某陰陽俯仰之間！
這兩個沙門，都是修的小乘之教，也是遠古最通行的福音，和而今主全國大作的小乘教義還有兩樣，最緊要的，視爲對功德的役使還沒那麼着一語道破，這讓他的貢獻職能粗抓耳撓腮！
這兩個梵衲，都是修的大乘之教，也是曠古最通行的法力，和而今主天底下風靡的大乘教義再有一律，最必不可缺的，乃是對水陸的用還沒這就是說深透，這讓他的功效能有點抓耳撓腮！
再有一下沉相接氣的，說是迄在不動聲色張望的僧侶！
雙面你來我往中，婁小乙忽然發力！
以是放手了佛幡像，改成持劍像，立正自己，既追不上那就直截了當不追；身一立正，雙手揮舞，降魔鋏上騰出大片的劍光，儘管如此比無窮的劍修的劍光分解，但也是一揮百萬道，老大的凌利！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也譽爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因魚水凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃高不可攀之相，是佛三十二相某個。
這便婁小乙的韻律！連接和平損毀！廁昔時是做缺陣的，但茲嬰近九寸，給他牽動的最大更動即兩全其美鎮消弭很長時間！
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當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的其三個疹子時，就連廣昌都不行隔岸觀火；宗巴的效驗彷彿虎骨，好像個大佈陣，但事實上的效應也很非同小可。
劍光閃過，大佛激光麻麻黑一閃，立即過來正規，但是十二個肉髻中的一期，付之東流散失，但若細緻入微伺探，就還能看劍正本衣肉髻佔居款款鼓包，以己度人只需一段韶華後，肉髻決然過來如初。
本也偏向時疫，瘌痢頭。
這兩個梵衲，都是修的小乘之教，也是遠古最時興的法力，和如今主世流通的小乘法力還有分別，最非同兒戲的，即使如此對功的役使還沒那麼樣遞進，這讓他的善事效果片段抓瞎！
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還有一番沉延綿不斷氣的，便是老在鬼祟觀賽的道人！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也斥之爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家屬鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃上流之相，是佛三十二相某部。
兩岸你來我往中，婁小乙冷不防發力！
劍光閃過，大佛磷光昏天黑地一閃，立時收復健康，然則十二個肉髻中的一下，泯滅遺落，但若勤政觀測，就還能看劍土生土長角質肉髻處款鼓包，想見只需一段空間後，肉髻原始光復如初。
人影一縱，業已依附了廣昌香客神的磨嘴皮，同步數十萬道劍光一斂，煙消雲散道境，就可靠是能量的湊合，對着火光金佛粗獷一斬！
歸根到底斬張三李四，纔是廣昌的致命方位？依舊寵兒絕妙在九個護法神之間往來改觀？要麼九像合體？他如今長久還可以判！
一劍既出，再不停留，體態瞬息間應運而生在別取向，同時重複瓦解出數十萬道劍光，再度集中一斬，又斬沒了一下塊。
複色光大佛，他在劍氣嚐嚐中也見面用各樣道境品嚐過，十分普通，有一種道境不侵，諸法不入的感到，愈是佛頂上的十二個肉髻，有很光鮮的變更之功，而對徹頭徹尾的意義，決不會消弱，這是掏心戰的品味，騙不絕於耳人。
他也魯魚亥豕在看熱鬧，沒這就是說紙上談兵，光是是看兩個和尚的一起，協調再湊上去就形破抱成一團，道佛之間很難匹配。
廣昌也一對焦躁，持龍泉護法人像無可爭辯制不夠，就此又換了一種模樣，重面像！
這兩個沙彌，都是修的大乘之教，亦然泰初最新式的福音，和現今主全球盛的大乘教義再有差別，最基本的，饒對貢獻的祭還沒這就是說中肯，這讓他的佳績效應聊抓耳撓腮！
一劍既出，以便停滯，人影轉湮滅在外可行性，而另行瓦解出數十萬道劍光，還組合一斬，又斬沒了一番結。
有他在，反光以下，劍修的劍跡就連珠有跡可循；還能誘惑劍修的大舉火力；即使交換廣昌一人答覆，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可東山再起從頭的速度也比宗巴強奔哪去！
從而也只得把來頭身處即使一座寒光金佛的宗巴喇嘛隨身。
還有一度沉不息氣的，即始終在不可告人視察的僧！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名叫肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家室崛起，其形如髻，故稱肉髻，乃惟它獨尊之相，是佛三十二相某某。
除非他割捨霞光大佛法相跑路，到底做又會把廣昌一番人扔在那裡。
他也差在看熱鬧，沒恁深長，光是是備感兩個梵衲的一起，人和再湊上去就形糟精誠團結，道佛中間很難合營。
他也偏向在看不到，沒云云虛空，僅只是感應兩個僧尼的一起，相好再湊上去就形不良團結，道佛中很難匹。
他也誤在看得見，沒那樣浮泛，僅只是備感兩個出家人的並，我再湊上就形差團結，道佛內很難團結。
能力所不及快過嫌見長進度，學家都是眼明心亮，照宗巴那樣的圪塔培育，怕再來十二個亦然一碼事會被斬沒的！兩個和尚都沒悟出，劍修的劍上潛能會這麼重，重到沒轍膺！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也名肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻孥隆起，其形如髻，故稱肉髻，乃獨尊之相，是佛三十二相某某。
當也病血清病，癩子。
廣昌驀地挖掘，他左不過束縛了劍修數息，不會兒的，劍修就透過更高的劍頻把音頻重拾起來，儘管依然如故雲消霧散一原初恁斬的直，但也沒慢下些許，宗巴頭顱包照樣在堅決的往下消！
惟有他捨去冷光大佛法相跑路，究竟做又會把廣昌一度人扔在此處。
既然如此亦然劍光，婁小乙縱的再快，也唯其如此異志他顧，徵用一些劍光工力悉敵，改裝，宗巴佛頭的壓力行將小了大隊人馬，也竟一種很好的牽。
一期包二個包，五個包六個包，在宗巴特大的佛頭就只剩二，三個包時，畢竟有人不禁了！
兩岸你來我往中，婁小乙驟然發力！
霞光金佛，他在劍氣品味中也離別用各式道境摸索過，非常神差鬼使，有一種道境不侵，諸法不入的感受，更加是佛頂上的十二個肉髻，有很清楚的換車之功，唯獨對單一的功用，決不會弱小，這是實戰的嘗試，騙相連人。
固然也魯魚帝虎腸炎，禿子。
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但今天，拒絕他再坐觀成敗，宗巴真出結，再上來有哪樣意義？
因此抉擇了佛幡像，成爲持劍像，鵠立自家，既然如此追不上那就脆不追；身一鵠立，兩手晃，降魔鋏上騰出大片的劍光，誠然比連連劍修的劍光統一，但也是一揮上萬道，特地的凌利！
一劍既出，要不然平息，身形須臾消逝在外自由化，同日還瓦解出數十萬道劍光，復聚攏一斬，又斬沒了一度圪塔。
委的大佛本是釁衆多，但以宗巴本的分界層系，能把法相出產十二個硬結已是說是毋庸置疑，是終天尊神的精髓所在；他如此這般的鬥格式，和塔羅略微相像，失了些陰詭莫測，卻多了些雍容華貴曠達。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的其三個扣時，就連廣昌都使不得冷眼旁觀；宗巴的效果彷彿人骨，好像個大擺佈，但骨子裡的效應也很要。
宗巴略略難以忍受，緣他渾身技藝就在這十二個包裡！他本身用教義扛，平汝幫他扛，都擋循環不斷被斬的韻律。因而頭一次的，抱有轉移的行色，但他要好都很明晰，他的走對劍修來說就沒效能！
確確實實的金佛本來是糾葛遊人如織，但以宗巴現時的界限層系，能把法相出十二個裂痕已是說是毋庸置言，是一生修道的糟粕滿處；他這樣的決鬥術，和塔羅稍稍似的，失了些陰詭莫測，卻多了些雕欄玉砌滿不在乎。
準斬塊！要一劍分歧出數十萬道劍光，再會師斬下，再瓦解，再聚合，論理上要繼續十二次才氣總的來看宗巴的末了應手，這抑在平汝耗竭的阻止偏下！
可見光大佛，他在劍氣摸索中也分袂用各族道境小試牛刀過，相稱奇妙，有一種道境不侵，諸法不入的神志，進一步是佛頂上的十二個肉髻，有很隱約的轉正之功，只是對徹頭徹尾的能量，決不會消弱，這是實戰的嘗，騙連人。
他也差在看熱鬧，沒那麼淺陋，只不過是覺着兩個僧人的同，溫馨再湊上來就形不善通力，道佛中間很難協同。