寓意深刻小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1071章 接触 自棄自暴 言之有據 看書-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1071章 接触 禽息鳥視 磨揉遷革
到了現如今，和和尚的龍爭虎鬥對他的話曾經變的齊緊張，重不像事前那般還待在角逐中去常來常往，去合適，去品，功勞在手，讓十足都變的有跡可循啓幕。
季眼在那裡？不需看圖，只需本着大道功力的鬱結尋疇昔縱令，婁小乙冰消瓦解踟躕，現下也謬講兵法耍花腔的時期，先右首爲強在此視爲真理。
這是四顆通訊衛星的機能，亦然太谷自我大靜脈的反映，糾纏在了總計，就把太谷界域歧異爲四個季候物是人非的沂。
快速飛行，他掌握敵未必就比他慢，緣能來此的誰又不會空間瞬移？
飛劍好像江湖，氣衝霄漢，萬道劍光在紙上談兵中不打自招出奇麗的強光！落成一條長千里的劍氣長龍！
每合劍光，都在他穩固佛力下顯法！互相前話，互動淹滅，就等於來約略道劍光，他就有稍事顯法對立，而且都不必擊發，不必節制，飛劍着處，就有法力顯跡！
是個劍修！弘光菩薩對然的挑戰者是喜怒哀樂！
四個私一度關係好，是因爲各種氣象的目迷五色，也迫不得已同意一期整整的的戰略，之所以因道家定勢的風俗，就本身表述，放量在小我的戰役收攤兒後尋求和旁人的合營，從這少量下去看，和佛教的預謀有異曲同工之妙。
目注劍光，道教亂離，託事顯法！
四村辦既關係好，由於百般事態的目迷五色，也萬般無奈協議一個完好的戰略，因爲依據壇恆的積習，即或自家闡發，盡力而爲在和好的交兵利落後謀和外人的打擾，從這點下去看，和禪宗的計策有同工異曲之妙。
沒人來侵擾，就這般盤坐反省，服食心機，他當前的動靜修持久已火熾往駛近七寸推了，在成嬰一瓶子不滿二終生的空間裡能功德圓滿這一絲，也是屬於爲難的層次。
而他婁小乙，就處劍氣地表水的後身，尤如一番牧劍人！
他來源華嚴宗，是六合羣佛教支派中游傳雖不廣，但名望崇敬的一番空門宗，其本宗真義即使如此‘十道教’和‘六相團結’
……弘光僧也在往前搶！連日瞬移，不停原則性，爭取細微天時地利！他很自傲，但自卑卻訛誤不經意，這是一期護佛老好人龐大的溯源。
他喜滋滋狙擊！也先睹爲快如此的扦格不通！無所迴避！
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目注劍光，玄門四海爲家，託事顯法！
季眼在豈？不需看圖，只需本着坦途成效的扭結尋以往算得，婁小乙付之一炬執意，現在也大過講兵書耍花腔的時刻，先自辦爲強在此處便是真理。
莫古真君一揖，“如許，太谷之事就託人情諸君了！千條萬條，民命主幹！不帶季眼，收支無羈！持久得失，在世界變幻無窮中又就是哪門子？恐怕數千年從此以後再洗心革面，壇佛對四序的神態又舛光復也或？”
每聯機劍光，都在他淡薄佛力下顯法！相緣由，互動過眼煙雲，就等於來稍稍道劍光，他就有小顯法絕對，又都休想擊發，無須限制，飛劍着處，就有佛法顯跡！
驚的是，劍修慈悲，這是一場死活戰！很難讓敵方聽天由命，那幅難纏的神經病農時也會讓敵手悲慼，他要有交到充實提價的生理意欲！
如許悄然無聲佇候，正月後忽頗具覺，高聳入雲的火牆內似有某種變通起，明確是季眼成-熟，急劇調取了，故此把身一縱，合夥撞進幕牆，泯沒有失！
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婁小乙又踐了跑程，四個取景點，他分到的是春秋冬，至於對手是誰，完好不得要領，也沒得問！
弘光根本的是託事顯法生解門，差錯沒生命力預習另門，可是在華嚴宗中，一門稅則十門暢，選罷了。
四予曾相通好，由各類狀況的繁體，也不得已取消一度全部的戰技術，就此據道門定點的民風，便小我達，死命在自家的征戰完竣後物色和旁人的配合，從這某些下去看，和佛門的機謀有同工異曲之妙。
他歡娛突襲！也樂呵呵這麼着的透徹！畏首畏尾！
半日後，來臨一處丘底石壁下，這邊幸而稔冬的執勤點，冷靜盤坐，周遭一派心靜。
元嬰堆修持比擬難得，難在真君那一步；但他的嬰我就有四個小關隘，亦然作法自斃的。
劍光驟襲下，弘光涓滴不亂！
半日後，來臨一處丘底磚牆下，此處不失爲年齡冬的起點，靜盤坐，方圓一派靜穆。
在守泥牆處是流失宅門的，這是數永生永世下去做到的俗，在這修真全世界，凡夫俗子們也只能法學會屢見不鮮，近乎饒再異常然的鼠輩。
相對沙門們吧，僧徒們且俊逸得多，這是數十個年月補償下來的自卑，她倆也不曾略略沉重在肩的神志，和知恥後勇的僧尼們心思整整的敵衆我寡。
……弘光和尚也在往前搶！老是瞬移，間斷固化，爭得一線大好時機！他很志在必得，但自傲卻訛粗心，這是一下護佛好人壯大的本源。
這麼靜靜的期待，元月份後忽存有覺，齊天的護牆內似有那種晴天霹靂生，寬解是季眼成-熟，急劇賺取了，故此把身一縱，單向撞進矮牆，煙退雲斂遺失！
分成再者具足應該門，因陀羅網化境門，秘聞隱顯俱成門、芾融入安立門，十世隔法異成門，諸藏純雜具德門，一多交融龍生九子門，諸法相即自如門，唯心扭善成門，託事顯法生解門。
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到了那時，和和尚的抗爭對他吧已變的當令解乏，重不像曾經這樣還急需在勇鬥中去知彼知己，去恰切，去躍躍一試，好事在手，讓通盤都變的有跡可循興起。
弘光主要的是託事顯法生解門，誤沒生機勃勃旁聽任何門，而在華嚴宗中，一門簡章十門暢，選擇漢典。
目注劍光，玄教散佈，託事顯法！
這是四顆小行星的氣力，也是太谷自各兒冠狀動脈的反應，糾葛在了所有這個詞，就把太谷界域有別爲四個時令霄壤之別的大陸。
急性宇航，他詳敵未必就比他慢，坐能來此處的誰又不會長空瞬移？
這是四顆衛星的效益，也是太谷自己門靜脈的反響，困惑在了一塊，就把太谷界域鑑別爲四個時節天淵之別的內地。
託事顯法生解門，隨託一事以彰顯原原本本事法皆交互起因。佛門也是通過異營生炫爲敵衆我寡竅門，而見仁見智的方法都展現了聯名的教義，使人發生正解。
飛劍猶如天塹，盛況空前，萬道劍光在乾癟癟中不打自招出粲煥的光明！演進一條修長沉的劍氣長龍！
華嚴宗僧尼的民力音量，就在十道教和六相憂患與共的團結上！各習站長，萬變不離其宗！
四私家已相通好，是因爲各式動靜的迷離撲朔，也百般無奈制定一下整整的的戰略，因而衝道門錨固的民俗，說是自我發表，狠命在投機的勇鬥結局後尋覓和別人的般配，從這星子上看，和空門的政策有異途同歸之妙。
是個劍修！弘光仙人對那樣的對方是大悲大喜！
驚的是，劍修暴戾，這是一場存亡戰！很難讓對方低沉，這些難纏的癡子平戰時也會讓挑戰者悽風楚雨，他要有奉獻充分差價的思想計劃！
到了當前，和沙門的爭霸對他以來既變的侔輕便，再不像事先那般還求在逐鹿中去稔知，去適宜，去碰，好事在手，讓總體都變的有跡可循初步。
長行，渡鷗，瀟瀟子，單耳……比佛門好點，四丹田除外長行，另一個三人都是起源外國的壇強者，魯魚帝虎胡者虧四人，可龍門派堅決友好本派最少要一度大主教插足中，這是做主的度。
長行，渡鷗，瀟瀟子，單耳……比佛教好好幾，四丹田而外長行，旁三人都是來源異域的道強人，差錯旗者欠四人，再不龍門派對峙友好本派至多用一番主教涉企此中，這是做持有人的度。
季眼在哪？不需看圖，只需沿大路效力的糾纏尋陳年哪怕，婁小乙隕滅瞻前顧後，今天也謬誤講策略耍花腔的天時，先膀臂爲強在此間不畏謬論。
沒人來擾，就諸如此類盤坐反思，服食枯腸，他今昔的容修持早就完美往好像七寸推了，在成嬰深懷不滿二平生的辰裡能大功告成這一絲，亦然屬窘迫的層系。
間斷瞬移十數次後，感覺到差距季眼既山南海北，再一現身，還沒覽季眼，眼角中，彌天蓋地的飛劍仍舊劈頭劈來！
喜的是，這定會是場解鈴繫鈴的爭鬥！使他能拿下敵方，由於時間兔子尾巴長不了，將在另外戰場傾向給伴兒們拉動以多打少的進益，就是一氣呵成的半截！
喜的是，這覆水難收會是場曠日持久的打仗！萬一他能把下對手，由於時空屍骨未寒，將在別的疆場方面給外人們帶以多打少的補益，雖成功的一半！
急速宇航，他顯露敵方偶然就比他慢，爲能來此處的誰又決不會上空瞬移？
元嬰堆修持比擬簡單，難在真君那一步；但他的嬰我就有四個小關鍵，亦然自掘墳墓的。
這紕繆狙擊，不過明眸皓齒的搶位，不必遮蔽腳印！
到了現如今，和僧尼的征戰對他吧已變的一對一繁重，再度不像前恁還供給在爭霸中去駕輕就熟，去不適，去躍躍一試，績在手，讓整都變的有跡可循起頭。
託事，所託何來？理所當然即令一連串的劍光！
託事顯法生解門，隨託一事爲着彰顯竭事法皆相互發刊詞。佛亦然議決異樣業務在現爲二決竅，而人心如面的解數都線路了同船的福音，使人生出正解。
季眼在那兒？不需看圖，只需本着大道力的衝突尋以往算得，婁小乙不比欲言又止，本也不對講策略弄虛作假的功夫，先力抓爲強在這裡饒道理。
在親近板牆處是消亡火食的，這是數子子孫孫下好的俗，在之修真小圈子，庸才們也唯其如此農救會正常，似乎即或再異樣只有的雜種。
華嚴宗僧人的能力崎嶇，就在十玄教和六相圓融的反對上！各習站長，同歸殊途！
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季眼在何在？不需看圖，只需挨正途效驗的糾結尋過去即使如此，婁小乙磨滅優柔寡斷，本也謬講戰術耍手段的時間，先開始爲強在這邊視爲真理。
自成嬰爾後，他絕大多數時候類乎都是在和和尚們張羅，也斬殺了袞袞的空門後生，更進一步是在和外航一震後，對佛教的敞亮可謂是騎了一度新的階！
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弘光重視的是託事顯法生解門，訛誤沒體力旁聽別的門，但是在華嚴宗中，一門附則十門暢，選項云爾。
四吾業已交流好，由於各族境況的迷離撲朔，也沒奈何協議一下圓的策略，用據悉道穩住的吃得來，饒自己闡發，拚命在自身的龍爭虎鬥完結後尋覓和外人的合作，從這一點下來看，和佛的謀略有如出一轍之妙。